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自 唐朝開創科舉制度以來，科舉制度就是歷朝歷代，選拔人才的主要方式。各方學子寒窗苦讀數十載，經過數層的選拔，最后在殿試中奪得頭籌，才能當這萬眾矚目的 狀元郎。
科舉制度源于 約1300年前，期間大概產生了 700余位狀元，但為何現存的 狀元試卷卻少有呢？這幾百年前的考卷與現代的試卷有何不同呢？
1983年，一名男子向青州市博物館，捐獻了珍藏了400余年的狀元卷，正當大家好奇狀元卷一般都是被保存在宮內，怎麼會流傳在外之時，男子揭開了這張卷的神秘面紗。
這張試卷正是 明代萬歷年間的狀元趙秉忠的殿試卷，而該男子正是趙秉忠的后世子孫，這張狀元卷後來也被專家鑒定為， 中國大陸地區現存的唯一孤本狀元卷。
趙秉忠出生在一個 官宦世家，其父親趙僖曾任禮部右侍郎。可能是受到父親的影響，趙秉忠自幼便飽讀詩書，通達各類國家制度，寒窗苦讀九年的時間，于 24歲中了舉人。
在當時，科舉考試分為三個等級，分別是 鄉試、會試、殿試。趙秉忠又于25歲參加殿試時，一舉考取了 狀元。
自古以來， 殿試題目都是 皇帝親自擬定，而 趙秉忠殿試所回答的題目，就是皇上所提出的 《問皇帝之政和帝王之心》。
出此題目，皇帝主要是想考驗答題之人，處于天子的立場上去思考，如何去掌握這至高無上的權力，用什麼思想去領導臣子，去實施這些治國方針，屬于時事政治題目。
因為趙秉忠 自小崇敬朱元璋，覺得朱元璋具有較高的謀略思想，擅長運用 獎懲機制來 治理臣子，對于表現優異的臣子，褒獎后以作榜樣示范；而那些貪贓枉法的官員，施以懲罰，好用來警告其他蠢蠢欲動的官員。
在殿試時， 趙秉忠心中猶記朱元璋治國的精神，趙秉忠在卷中答曰，想要國興旺，繁榮昌盛，就必須要擁有 「實政」和 「實心」。
這里的「實政」，意思就是 國家必須要制定相關的法律法規，并且要將這些制定出來的法律條例，昭告天下，要讓每一位百姓不僅熟悉規章制度，還得 自覺遵守。
所謂「實心」，就是要 激勵能干機靈的人，改變那些原本懶惰的人，當人們的精神意志達到一致的狀態，萬人拾柴火焰高，那麼才能達到共贏的局面。
有了能夠 約束天下的法令條規，以及國民思想的統一化，這樣國家才能從根本上治理，得到改善，才能達到 長期的興旺昌盛的局面。
正是 趙秉忠這樣大膽地提出了自己心中，對于國家治理的建議以及具體實現治理的措施，所以皇帝在閱覽后，頻頻稱贊。
表示趙秉忠的治國理念是難得一遇之妙議，而趙秉忠的 一手好字，也是皇帝在看這份卷子時，能夠多做停留的原因。
這份 狀元卷是由 宣紙作為紙材，底面都由 桑蠶絲所做的綾來 裝裱， 長3.3米，寬38厘米，一共 19折頁，卷面的 第一頁，首當其沖的是萬歷皇帝朱批 「第一甲第一名」。
正文則是 趙秉忠使用的 館閣體小楷，一筆一劃書寫，最后是9位閱卷官的職務與姓名，共 2460字。
字字都寫在萬歷皇帝的心里，仿佛「答疑解惑」一般，將帝王所憂思憂慮的事情，全都寫在這長長的一份答卷上， 字跡端正漂亮。
在有限的時間里，能闡述出自己的宏大遠見治國言論，還能書寫得 整齊劃一， 實屬難得。
趙秉忠中狀元后，入朝為官， 為人正直，剛正不阿，也正 因其秉直的個性，在得罪同僚后，被誣陷，最終于1622年被削職還鄉。
趙秉忠因病于1626年逝世，時任的皇帝明思宗贈予趙秉忠太子太保的頭銜，還將其官復原位，為趙秉忠證明其清白。
這些流傳下來的珍貴至寶，都是作為見證我們 歷史的遺留物，但是很多物品在經歷 改朝換代，戰爭戰亂之后，多數都 遺失民間或者毀于戰火之中了，還有很多我國的珍貴國寶遺失海外。
我們應該 珍惜目前大陸僅存的唯一一件，可以窺見當年盛世的學子闡釋對于國家的治國之道，以及自己對于普羅大眾真正需求的理解的一張試卷。
